الأربعاء، 29 أبريل 2026

 


ضريح سيدي مكين الدين الأسمر المالكي الشاذلي مقرئ الإسكندرية والديار المصرية

💚
هو الإمام المحقق الثقة الصالح الزاهد أبو محمد عبد الله بن منصور بن علي بن منصور اللخمي الإسكندري المالكي الشاذلي المعروف بـ « سيدي المكين الأسمر».
ولد رحمه الله عام 611هـ/1214م عصر الدولة الأيوبية كان الشيخ المكين الأسمر مقرئ الإسكندرية بل مقرئ الديار المصرية كلها في زمانه بما آتاه الله من إتقان وورع وقد قرأ القراءات الكثيرة على يد الشيخين الجليلين أبي القاسم الصفراوي وإبراهيم بن وثيق.
«يروى أن الشيخ مكين الدين الأسمر دخل يومًا إلى الجامع الجيوشي بالإسكندرية فوجد شخصًا واقفًا وسط صحنه ينظر إلى أبواب الجامع وقع في نفس المكين الأسمر أن هذا الرجل صالح فقرر أن يذهب إليه ويسلم عليه وعندما فعل ذلك تبين أن الواقف هو الإمام ابن وثيق نفسه ولم يكن أي منهما يعرف الآخر من قبل بعد السلام بادر ابن وثيق المكين الأسمر بالسؤال أنت عبد الله بن منصور؟ فأجاب المكين "نعم"حينها قال ابن وثيق «ما جئت من المغرب إلا بسببك لأقرئك القراءات».
يُقال إن المكين الأسمر بدأ يقرأ عليه تلك الليلة ختمة بالقراءات السبع من أولها وعند طلوع الفجر كان قد وصل إلى قوله تعالى «مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ» وبذلك أتم الختمة جمعًا بالقراءات السبع في ليلة واحدة وهذا حدث لم يسمع به لغيره مما يدل على فضل عظيم وتمكن منقطع النظير.
قال سيدى أبو الحسن الشاذلى متحدثا عن مكين الدين أنه رجل أسمر اللون أبيض القلب وأنه من الأبدال السبعة.
وقد أملى الشيخ مكين الدين كثيرا من أحوال الإمام الشاذلى على ابن عطاء الله السكندرى والتى سجلها ابن عطاء الله فى كتابه المشهور ( لطائف المنن فى مناقب الشيخين المرسي وأبى الحسن).
قال سيدي ابن عطاء الله السكندري في كتابه لطائف المنن« أخبرني الشيخ مكين الدين الأسمر قال حضرت في المنصورة في خيمة فيها سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام والشيخ تقي الدين بن دقيق العيد والشيخ مجد الدين علي بن وهب والشيخ محي الدين بن سراقة والشيخ أبو الحسن الشاذلي ورسالة القشيري تقرأ عليهم وهم يتكلمون والشيخ الشاذلي صامت إلى أن فرغ كلامهم فقالوا له ياسيدنا نريد أن نسمع منك شيئاً فقال لهم أنتم سادات الوقت وكبراؤه وقد تكلمتم فقالوا لابد أن نسمع منك فسكت الشيخ أبو الحسن ثم تكلم بالأسرار العجيبة والعلوم الغريبة فقام الشيخ عز الدين وخرج من صدر الخيمة وفارق موضعه وقال اسمعوا هذا الكلام القريب العهد من الله»
توفي الإمام الجليل في ذي القعدة عام 692هـ/1293م بالإسكندرية بعد حياة مباركة حافلة بالعلم والتعليم وترك وراءه إرثًا عظيمًا في فن القراءات ودفن بجوار سيدي ياقوت العرشي.

 



قبر مضيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيدنا أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه في اسطنبول.

قال ابن عبدربه القرطبي الأندلسي:
ثقل أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه فأتاه يزيد بن معاوية عائدا، فقال: ما حاجتك أبا أيوب؟
فقال: أما دنياكم فلا حاجة لي فيها، ولكن قدّمني ما استطعت في بلاد العدو، فإني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: "يدفن عند سور القسطنطينية رجل صالح" أرجو أن أكون هو.
فلما مات أبو أيوب أمر يزيد بن معاوية بتكفينه، وحمل على سريره، ثم أخرج الكتائب، فجعل قيصر يرى سريرا يحمل، والناس يقتتلون، فأرسل إلى يزيد: ما هذا الذي أرى؟
قال: صاحب نبينا ﷺ، وقد سأَلَنَا أن نقدمه في بلادك، ونحن منفذون وصيته أو تلحق أرواحنا بالله.
فأرسل إليه: العجب كل العجب! كيف يُدهّي - يصفونه بالدهاء - الناس أباك وهو يرسلك فتعمد إلى صاحب نبيك فتدفنه في بلادنا، فإذا ولّيت أخرجناه إلى الكلاب؟
فقال يزيد: إني والله ما أردت أن أودعه بلادكم حتى أودع كلامي آذانكم، فإنك كافر بالذي أكرمت هذا له، ولئن بلغني أنه نبش من قبره أو مثّل به لا تركت بأرض العرب نصرانيا إلا قتلته، ولا كنيسة إلا هدمتها! فبعث إليه قيصر: أبوك كان أعلم بك، فوحقّ المسيح لأحفظنّه بيدي سنة.
قال ابن عبد ربه: فلقد بلغني أنه بنى على قبره قبّة يسرج فيها إلى اليوم.
قال مجاهد: كانوا إذا أمحلوا - أي الروم - كشفوا عن قبره فمطروا.
قال الإمام مالك: بلغني عن قبر أبي أيوب أن الروم يستصحون به ويستسقون.
قال الواقدي: مات أبو أيوب بأرض الروم سنة ثنتين وخمسين ودفن عند القسطنطينية وقبره هنالك يستسقى به الروم إذا قحطوا، ويتعاهدونه ويرمُّونه.
وذكر الخطيب البغدادي أن شيخا من أهل فلسطين رأى بنية بيضاء دون حائط القسطنطينية، فسأل عنها فقيل له هذا قبر أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، فأتى قبره وعليه قنديل معلق بسلسلة.
وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا لأبي أيوب رضي الله عنه لما بات يحرسه فقال ﷺ: "حرسك الله يا أبا أيوب كما بت تحرس نبيه"، قال العلامة العجلوني: "فهم يحرسونه - أي قبره - إلى أن افتتحها أهل الإسلام - أي القسطنطينية - وذلك بدعائه عليه السلام له بالحراسة".
وقد دعا له النبي ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: "لا يكن بك السوء يا أبا أيوب".
وقبل فتح القسطنطينية وأثناء الحصار، كان الشيخ آق شمس الدين بن حمزة الدمشقي البكري شيخ السلطان محمد الفاتح، وهو الفاتح المعنوي للقسطنطينية، يرافق الجيش، وقام بدلالة السلطان محمد الفاتح على موضع قبر أبي أيوب رضي الله عنه، وكان قد اندثر إلا بقية من أثر مما كان مبنيا عليه، فأمر بالحفر فوجدوا القبر عليه شاهد مكتوب عليه اسم أبي أيوب رضي الله عنه، ثم قام الشيخ آق شمس الدين بزراعة شجرتين كبيرتين ما زالتا إلى اليوم تعليما لموضع القبر.
وبعد فتح القسطنطينية بخمس سنوات بني بأمر السلطان محمد الفاتح أول مسجد بجوار قبر أبي أيوب رضي الله عنه، وهو الذي يسمى اليوم عند الأتراك "جامع سلطان أيوب" وأضافوا لفظة سلطان احترامًا له رضي الله عنه، وأوقف عليه الفاتح أوقافاً.
ثم أعاد بناء المسجد السلطان سليم الثالث، وبنى على قبر أبي أيوب مبنى بجوار المسجد مستقلا عنه تفصل بينهما ساحة فيها الشجرتان اللتان زرعهما الشيخ شمس الدين رحمه الله، وسبيل ماء، ولوحة فيها التعريف به رضي الله عنه.
وتواتر السلاطين على العناية به، وبلغ من تعظيمهم للمحل وصاحبه أن يقلد السلطان الجديد السلطنة فيه، وتجرى عليه رسوم السلطنة فيه.
وقد كتب على واجهة المبنى من الخارج قصيدة بالعربية لشيخ الإسلام في الدولة العثمانية في زمن السلطان عثمان الثاني الشيخ خوجه زاده أسعد أفندي يقول فيها:
أكرم أبا أيوب عبدك خالدا
يا رب في جنات خلدك خالدا
الله شرف قـــــــدره فأناخ في
مأواه راحلة النبي المفتدى
ثم ذكر قصة نزول النبي ﷺ في ضيافته سبعة أشهر، حتى بنى المسجد والحجرات الشريفة.
وصار الأتراك يطلقون عليه: "مهماندار رسول" بمعنى مضيف الرسول ﷺ.
وهنا أقف أمام قبره رضي الله عنه وقفة تأمل في تلك الحياة المباركة التي امتدت ثمانية عقود.
إذ ولد في يثرب قبل البعثة، في دار بناها تبع وهو مار بالمدينة تحسبا لمقدم رسول آخر الزمان عليه الصلاة والسلام كما يجد في الزبور.
ونشأ في تلك الدار على دين قومه لا يعلمون الكتاب ولا الإيمان.
وحين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغت الدعوة قومه أدركته عناية الله تعالى فكان من المسارعين للإسلام، فشهد بيعة العقبة في منى في مكة المكرمة.
ثم ما لبث أن هاجر سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام إلى المدينة، فكان أبو أيوب رضي الله عنه أحد مستقبليه.
ثم اختصه رسول الله عليه الصلاة السلام بالنزول في داره سبعة أشهر كاملة، حتى بنى مسجده وحجراته ﷺ.
ومنذ ذلك الحين دخل أبو أيوب رضي الله عنه التاريخ، ولا يسمع به مؤمن إلى يومنا هذا وإلى أن تقوم الساعة إلا ويغبطه على تلك الكرامة التي حظي بها بإضافة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصار أبو أيوب ضيفا عزيزا في وجدان كل مسلم إلى أن تقوم الساعة.
ويشهد بعدها أبو أيوب رضي الله عنه كل المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم تمضي السنون فيدعو داعي الجهاد لفتح القسطنطينية، فيجيب أبو أيوب رضي الله عنه الداعي، مع أنه إذ ذاك قد جاوز الثمانين من عمره ولكنه كان يقول: قال الله: "انفروا خفافا وثقالا" ولا أجدني إلا خفيفا أو ثقيلا.
وعند أسوار عاصمة إمبراطورية الروم أدركه الأجل فقال: إذا مت فكفنونى ثم اركبوا بي وسيروا في أرض العدو، حتى إذا لم تجدوا مساغاً فادفنوني.
فكان قبره هنا قرب أسوار القسطنطينية، فالسلام على سيدنا أبي أيوب ورحمة الله وبركاته ورضي الله عنه وأرضاه وجزاه الله خير الجزاء وأكمله وأتمه وأوفاه.
يا كريما ضاف خير الرسل يا طبت وطابوا
ناخت القصواء في رحبك يا نعم الرحابُ
إنما جئنـاك تحدونا بطـولات عجـــــــابُ
ذكريات في فم الدنيا هي المسك المذابُ

 فالرجاء الكف عن اللعب بالنار بمساسكم بتلك المادة ... ستظل مادة كاملة غير منقوصة بالألف والام ولو كره الكارهون !

6 - تعليق الأهرام الإلكتروني :مهندس استشاري : صبري الصبري تاريخ: 28/04/2011 - 04:59

هل المادة الثانية من الدستور أصبحت مادة من مواد المزايدات الإنتخابية ؟! وورقة ضغط تلعبون بها بأعصاب أكثر من سبعين مليون مسلم بمصر ؟! ... كفى لهو ولعبا فتلك المادة لن تلغ بأهواء أحد أو بمزاجه .. إنها مادة راسخة رسوخ الجبال .. مادة سيتم إلغائها إذا كانت الأغلبية بمصر أغلبية غير مسلمة وهذا لن يحدث أبدا بإذن الله تعالى ... إن هذه المادة صمام أمان لمصر كلها مسلمين ومسيحيين لأنها تحمي أقباط مصر بعهد الله وميثاقه الذي يجعل لهم ما لنا وعليهم ما علينا ... وتحقق العدل والقسطاس المستقيم ... فالرجاء الكف عن اللعب بالنار بمساسكم بتلك المادة ... ستظل مادة كاملة غير منقوصة بالألف والام ولو كره الكارهون !

 20 - تعليق الأهرام الإلكتروني :مهندس مدني استشاري : صبري الصبري تاريخ: 29/04/2012 - 01:30

من نافلة القول أن العلاقات المصرية السعودية أكبر وأعمق من كل شائبة تعكر صفوها فهي علاقات ضاربة أطنابها في عمق التاريخ وهي علاقات مصيرية ضرورية لمصالح البلدين الشقيقين والأمتين العربية والإسلامية ...
من نافلة القول أن العلاقات المصرية السعودية أكبر وأعمق من كل شائبة تعكر صفوها فهي علاقات ضاربة أطنابها في عمق التاريخ وهي علاقات مصيرية ضرورية لمصالح البلدين الشقيقين والأمتين العربية والإسلامية ... ولقد سائني كمواطن مصري ما تعرضت له سفارة المملكة العربية السعودية في القاهرة من اعتداءات ومظاهرات وإساءات من قلة مسيئة أساءات لنفسها ولمصر كلها .. وتسببت في تعكير صفو العلاقات المصرية السعودية .. فالبلدان الشقيقان هما ركيزتا أهل السنة والجماعة ومحورا العمل العربي المشترك وهذا ما يتفهمه كل عاقل رزين .. إن الملايين من المصريين والسعوديين يعيشون في مصر والسعودية كأنهم في بلدهم لا يشعرون بغربة لأن الوشائج المصيرية تجمعهم ورباط الأخوة يربطهم بالحب والود والإخاء ... ومنذ الملك المؤسس عبد العزيز طيب الله ثراه وأبنائه الطيبين من بعده حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله وعلاقات مصر والسعودية علاقات متينة وستظل بإذن الله تعالى راسخة كالطود الشامخ ... حفظ الله مصر والسعودية من كل مكروه وسوء وجنبهما الفتن ما ظهر منها وما بطن وبارك فيهما حكومة وقيادة وشعبا .

 (( فوائد التمر والنواة ))

أخر معلومات عن التمر !!؟
...التـــــــــمر...
هل تصدق بأن التمر لا ينقل الجراثيم أو الميكروبات وأن السوس الذي بداخله
((التمر القديم)) يلتهم الأميبا ويفتك بالجراثيم التي قد تصيب الإنسان
لولا فضل الله في التمر لأصيب أهل الجزيرة العربية بأمراض لا يعلم مداها
إلا الله
.....
هل تعلم بأن الذي يأكل التمر يوميا لا يقربنه الجن
.....
هل تعلم بأن أعظم غذاء ودواء لرجال الفضاء هو التمر وهو أكثر من الكافيار صحياً
.....
هل تعلم بأن ليف النخيل أفضل منظف للجسم البشري ويحميه من الأمراض الجلدية
.....
هل تعلم أن التمر لو غلي وشرب كالشاي يفرح القلب الحزين
.....
هل تصدق بأن تمر المدينة المنورة أكثر من ستين صنفاً وهو أفضل تمر في العالم
.....
هل تعلم بأن تمر البرني يعد أكسيرا للشباب وفيه سر عظيم بأنه ينشط الغدد ويقوي الأعصا
.....
هل تعلم بأن كل مائة جرام من التمر تحتوي على 318 سعراً حرارياً يقابلها
315 سعراً حرارياً في كل مائة جرام من العسل وأن التمرة الواحدة تمدك
بسعرات حرارية تكفي لمجهود يوم كامل ملؤه النشاط والحيوية
.....
هل تعلم بأن أعظم غذاء يناله المقاتل في الحرب هو التمر لأنه يمده
بالسعرات الحرارية ويقويه وينشط لديه الغدة الكظرية مما يجعله مقداما
شجاعا لا يهاب الموت
لا ترمي نواة التمر بعد الآن : سبحان الله .. ر بنا ما خلقت هذا باطلا
لا ترمي نواة التمر بعد الآن :
• إذا أحرقت نواة التمر وسحقتها انبتت رموش العين , واحدت البصر ، وسودت العين .
ويطحن ويخلط مع زيت الزيتون ويستعمل للشعر فهو يساعد عالى نمو الشعر
• بالنسبة لنوى التمر واستعماله كقهوة تعتبره النساء من أقوى المغذيات والمدرات لحليب المرأة المرضع .
• يساعد نوى التمر إذا استعمل كبخور بعد الولادة ؛ لإعادة الرحم إلى مكانه ،
وللتخفيف من آلام المفاصل .
• يساعد نوى التمر في تسكين آلام الأسنان ، وذلك بتكسير النواة وجعلها في الفم ، واستحلابها ، فتقوم المادة الموجودة فيها بالتخدير لتميزها بطعم مر وقابض .
• يستعمل ككحل ، وذلك بطحنه وتحميسه على النار حتى يسود يaقال: إن الكحل المصنوع من نوى التمر يقوى رموش العينين
• يمكن الاستفادة من نوى التمر حيث يمكن إنتاج ما يعرف ببديل الكاكاو (أو الشوكلاطة) وقد أجريت البحوث على ذلك وثبت نجاحها عندما خلطت مع الآيسكريم لم يستطع من أجريت عليهم التجربة التمييز بين الآيسكريم المضاف اليه الشوكلاطة أو المضاف إليه مسحوق نواة التمر المحمص .
كما وأن إحدى الشركات الأجنبية قد انتجت ما يسمى الآن ببديل القهوة و كافيين من نواة التمر ويستعمل بكثرة
التجارب أثبتت فائدتها لمرضى السكر والوقاية من «السرطان»

 شعبان جاء

***
شعر
صبري الصبري
***
(شعبان) جاء فأكرموا (شعبانا)
فبإثره نلقى الهدى (رمضانا) !
(رجب) يتم فجاءنا شهرٌ به
نفحات ربي تملأ الأكوانا
فيه ارتفاعٌ للصحائف وُقِّرَت
أعمالنا بعد الذي قد كانا
من أمر تفريط وإهمال لنا
بالسيئات تهاونا وهوانا
وذنوب أيام تمر مع الهوى
فيها نرافق بالدجى العصيانا
أو مكرمات بالتزام محاسن
حسناتها تتشوق الميزانا
هو شهر خير واتزان سجية
للمؤمنين استحسنوا الإحسانا
وترسموا نهج الرشاد وما حوى
من صالحات تصلح الإنسانا
ما أجمل استسلام قلب راشد
لله يعطي المسلمين أمانا
ويمدهم بالعون دوما واهبا
لهمُ المزيد ويمنح اطمئنانا
وسكينة الأرواح في نور التقى
تهنا بطاعة ربها تتفانى
في كل أيام الشهور بهمة
تزداد إن لاقت هنا (شعبانا)
ليكون بابا ذا اتساع وارف
لصيام شهر قادم يغشانا
(شعبانُ) حاز من الحبيب صيامه
إلاَّ قليلا هكذا قد جانا
بصحيح قول في روايات لها
صدقٌ تخلَّلَ بالضيا الآذانا
وأنار بالهَدْي القويمِ بحسنه
وجماله طول المدى الوجدانا
واستبشر الغفران عبدٌ طالما
من فرط طغيان الخطايا عانى
فبشائرُ الرضوانِ هَلَّت وانتشى
منها الفؤادُ يجدد الإيمانا
ويحل في روض الخشوع لربه
يبدي بتلقاء الولا إذعانا
وبيسر إقبال الجوارح يرتجي
من عفو جود إلهنا الغفرانا
ويمد كفَّ سؤاله لمليكه
يرجو السماح ويطلب الرضوانا
(شعبانُ) شهرٌ للصلاة على النبيِّ
(محمدٍ) من بالهدى أولانا
واشتاق أن يلقى بحب فؤاده
وحنانه ووداده الخلاَّنا
يسيقهمُ من حوضه كأسَ الهنا
يرويهمُ رِيَّاً لهم ريانا
آيُ الصلاة على المشفع أُنزِلَتْ
في شهر (شعبان) الضياء بيانا
لمقام خير المرسلين (محمدٍ)
واقرأ بذلك دائما قرآنا
إنَّ الصلاةَ على الحبيب غنيمةٌ
عظمى توافي الروح والأبدانا
وتطيب فيها أنفسٌ بأريجها
تغشى بحب المصطفى البستانا
وبليلة النصف الجليلة شأنها
فخمٌ .. فأعظم بالبهية شانا !
ولها اشتهارٌ بالفضائل طالما
حلت وفيها المرتجى وافانا
وبه التَّحَوُّلُ للصلاة لكعبة
بالوحي أنزل ربُّنَا تبيانا
يا شهرَ رِيٍّ للغروس بأرضها
تنمو لنحصد بالصلاح مُنانا
نشتاق شهرا للصيام به الهدى
من باب (شعبان) الجمال أتانا
ونعيش أحلى الأمنيات عبيرُها
ينساب في طيب اللقا حَيَّانا
حَيُّوه مثل تحية بل أحسن
إنَّ التحايا بالصفاء هنانا
فأتِمَّ شهرا بارئي بسلامة
حتى نلاقي بالجلال حِسَانا
(عشرا) و(قدرا) والملائكَ أُنْزلَتْ
(جبريلُ) فيها قد أنار مكانا
وفق إلهي المسلمين لصومه
وقيامه واشدد لهم بنيانا
واهزم بفضلك يا إلهي خصمهم
دمر ببأسك سيدي العدوانا
صلى الإله على النبي وآله
ما الصوم في شهر الهدى قد حانا !

 


الشاعر / صبري الصبري Sabry Alsabry :

(رمضـانُ وَلَّــى) فانْـبَـرَتْ أشْـواقِـي
تَـبـكِـي الـصـيـامَ بـأدمــع الأحــــداقِ
وتـقـول يــا خـيـرَ الشـهـور تركتـنـا
ومضـيـت فــي هـجـرٍ لـنــا وفـــراقِ
قـد كنـت فينـا وارتحـلـت فـمـن لـنـا
بـعـد الرحـيـل إلـــى مـــدى الآفـــاقِ
فـلأنــت حِــــبٌّ لـلـقـلـوب سكـنـتـهـا
وقـطـنـت فـــي روح لـنــا ومــآقــي
لَـمَّـا أتـيــتَ إلـــى الـبـريِّـة سـاطـعـا
بـالـنــور عــــمَّ الأرض بــالإشــراقِ
جــاء الهـنـا حَــلَّ الـهــدى بحيـاتـنـا
نـلـقـاكَ يـــا شـهــر الـتـقـى بـعـنـاقِ
حـقــا فـرحـنـا بـالـصـيـام وشــهــره
لَــمَّـــا أتـــانـــا هــاهــنــا بــتــلاقــي
صمـنـاكَ نـرجـو رحـمـةً مــن ربـنـا
ومـكـثـت فـيـنــا نـرتـقــي بـمـراقــي
قـمـنــاكَ نـهـفــو للـعـطـايـا أقـبـلــت
مــــن ربــنــا المـتـفـضِّـل الــــرزاقِ
فـيــك اهتـديـنـا بالـهـدايـة والـصـفـا
بــصــلاح قــلــبٍ مــغــرمٍ مُـشـتــاقِ
وبــــك التـقـيـنـا ذكــريــاتٍ عــذبـــةً
فـي (بـدر) .. فـي مـاء لهـا رقـراقِ
في فتح (مكـة) والحبيـبُ بهـا يـرى
أفــــواج نــــاس أسـلـمــت لـلـبـاقـي
فيـك استفـدنـا مــن عـقـودٍ أُجْمِـلَـتْ
فـــــــي لــيــلـــة قـــدريــــة الأرزاقِ
بـالـعـشـر قـمـنـاهـا لــــربٍّ واحـــــدٍ
فـــــرد عــظــيــمٍ قــــــادرٍ خــــــلاَّقِ
ورحـلـت عـنـا يـــا صـيــامُ تَرَكْـتَـنَـا
نبـكـيـك نـــذرف أدمـــع الأشــــواقِ
رمـضــان ولَّـــى وانـتـهــت أيــامُــهُ
لـكــنــه فـــــي مـهــجــة الـعــشَّــاقِ
يـحـيـا بــنــا بالـصـالـحـات تـألـقــت
طـــول الـمــدى بـمـكـارمِ الأخـــلاقِ
ويعـيـش فيـنـا بالفـضـائـل والـسـنـا
بـضـيـاء نــــور مــشــرق مـتـلاقِ
بالصالـحـيـن بشـوقـهـم وهـيـامـهـم
وبــودهــم فــــي هــمـــة الـسَّــبَّــاقِ
مـهـمــا تـبـاعــد لـلـصـيـام ركــابــه
سـنـظـل فـــي حـــب لــــه ووفــــاقِ
رمضان باق في القلوب وفي النهى
يحـيـا بــروح القـلـب .. بـالأعـمـاقِ
سـأظــل أشـــدو للـصـيـام وشـهــره
شـعـرا يُـشَــرِّفُ بـالـهـدى أوراقـــي
سـأظــل أمـــدح بـالـقـوافـي دائــمــا
رمـضـانَ شـهـرَ الخـيـر والإغـــداقِ
وأقـــول يـــا روح الـفــؤاد تحـيـتـي
لــك يــا حبيـبـي فــي أجــل سـيــاقِ
سـنـظـل نـرتـقـب الـفـضــاء لـعـلـنـا
نـلـقــى هــلالــك قــادمــا بـمــســاقِ
يــا مــن سـقـيـت حيـاتـنـا وقلـوبـنـا
أرواحــنـــا وعـقـولـنــا بـمـســاقــي
رمضـان ولَّــى يــا رفــاقُ تجـهـزوا
لـلـسـيـر فــــي درب لــــه بـلــحــاقِ
نرعـى العـهـود بصدقـنـا وصلاحـنـا
بـفــلاح حـفــظ الـعـهــد والـمـيـثـاق
نرعـى العـهـود بصدقـنـا وصلاحـنـا
بـفــلاح حـفــظ الـعـهــد والـمـيـثـاقِ
هـيـا جميـعـا للبـقـاء عـلــى الـتـقـى
يــا أخـوتـي يــا صحبـتـي ورفـاقــي
رمضـان وَلَّــى فاسقـنـا فــي عيـدنـا
مــــاءً زلالا طــاهــرا يــــا ســاقـــي
فالعيـد جــاء بفـطـره حـلـوى الهـنـا
تـزهـو لـنــا فـــي أجـمــل الأطـبــاقِ
سنـصـوم بـعـد العـيـد سـتـا أقـبـلـت
مــن شـهـر شـــوالٍ أتـــت بـــرواقِ
فبهـا صيـام الدهـر قـال المصطـفـى
مــن طــار للأقـصـى بظـهـر بـــراقِ